Сьогодні, 27 вересня, в Міжнародний день туризму, в конференц-залі Літературно-меморіальному музеї І. Франка відбулася презентація книги Миколи Іваника «Спацер старими вулицями Трускавця» та ретро-фільму «Спацер по старому Трускавцю».

Розпочався захід з вшанування наших героїв, які загинули визволяючи українську землю від московського окупанта.

У вступному слові директор Державного історико-культурного заповідника «Нагуєвичі» розповів, що давньоруськість Трускавця втрачена і попередня влада Трускавця знищила стародавнє городище, давши дозвіл збудувати на ньому санаторій «RIXOS», там залишилася невеличка частина цих валів. «Але добре, що місто Трускавець має краєзнавця такого, як Микола Іваник, який носить бренди епохи Петра Франка, сина Івана Франка, вдягає цей костюм і «запилює» всіх, хто приїжджає в… місто Трускавець і відроджує наші традиції».

Микола Іваник презентував свою книжку з таким захопленням, розповідаючи про Трускавець, що навіть сторонній слухач, який ніколи не бував у місті-курорті після його виступу стовідсотково би закохався в Трускавець. Адже він всі свої зусилля присвячує популяризації міста, хоче, щоб про нього дізналися якомога більше людей.

Книгу підготовлено у вигляді екскурсії Трускавцем – права сторона книги це права сторона вулиці, ліва – це ліва сторона вулиці. Подорож книгою складається з семи маршрутів і, як зазначив автор, всі вони є доповненням один одного та формують візуальну уяву про це прекрасне місто.

Пан Микола спрезентував примірник своєї унікальної книги «Спацер старими вулицями Трускавця» для фондів ДІКЗ «Нагуєвичі». Її унікальність полягає в тому, що в ній використано більше вісім сотень світлин Трускавця, багато з яких публікуються вперше.

Опісля відбулася демонстрація фільму «Спацер по старому Трускавці» про історичне минуле курортного міста – фільм, який сприяє промоції Трускавця.

Присутні на презентації учні Нагуєвицької загальноосвітньої спеціальної школи-інтернат отримали багато цікавої інформації та, думаємо, що вчителі навчального закладу організують екскурсію безпосередньо до місць, що були представлені у фільмі, щоб краще пізнати історію рідного краю.

До 160- річчя від дня народження Михайла Коцюбинського у музеї Івана Франка відкрилася контактна книжкова виставка із фондів ДІКЗ «Нагуєвичі». Її підготувала старша наукова співробітниця музею Тетяна Лазорак. Чому контактна? А тому що кожен з відвідувачів може взяти в руки раритетні видання, перегорнути книгу та відчути атмосферу минувщини. Адже представлена література видана ще 70-80 років тому. Так є екземпляри, видані в 1947, 1951, 1954, 1961-му роках. Остання з дарчим підписом «Музею І. Франка від музею М. М. Коцюбинського 15 VI – 1961 р.».

Михайло Михайлович Коцюбинський – український письменник-модерніст, видатний естет і людинознавець, художник слова, майстер імпресіоністичного малюнка. Сонце, природа, людина – три виміри творчості письменника. Народився він 17 вересня 1864 р. у Вінниці в сім’ї дрібного службовця. Його вихованням займалася переважно мати. Саме завдяки її старанням майбутній письменник мав можливість долучитися до зразків високого мистецтва ще з юних літ.

В українську літературу Коцюбинський ввійшов як майстер психологічної прози. Вершинами його художнього стилю критики вважають «Fata Morgana», «Що записано в книгу життя»  (1910), «Тіні забутих предків» (1911). Дослідники творчості письменника називають Коцюбинського майстром психологічної прози, імпресіоністом у літературі, який в останніх новелах доповнив свій характерний стиль елементами неоромантизму. А ще Коцюбинського називають Сонцепоклонником і Соняхом, бо над усе він любив життя, сонце, квіти і дітей. Влітку 1912 року Михайло Коцюбинський написав останній із завершених ним творів – художній нарис «Хвала життю!», пройнятий пафосом перемоги життя над смертю.

Останні новели письменника – «На острові», «Цвіт яблуні» – доповнені елементами неоромантизму. Окремі твори письменника екранізовано й інсценізовано, перекладено мовами багатьох народів світу. Перу М. Коцюбинського належать переклади українською мовою творів Г. Гейне, А. Міцкевича, Е. Ожешко та інших.

Творчість М. Коцюбинського – взірець класичного реалізму, художньої майстерності, школа для багатьох молодих митців. Письменник уміло розкривав психологію своїх героїв, створював пейзажі з соціально-психологічним забарвленням. Він глибоко знав і вивчав життя, був кровно пов’язаний з народом, самовіддано йому служив. Твори М. Коцюбинського ще за його життя були широко відомі як в Україні, так і за її межами. За кордоном їх друкували польською, чеською, молдавською, шведською, німецькою, французькою та іншими мовами.

10 вересня 1894 на Чернігівщині народився Олександр Довженко – український письменник, кінорежисер, кінодраматург, художник, класик світового кінематографа.

Навчався у Глухівському педагогічному інституті, потім переїхав до Києва: став студентом Київського комерційного інституту, слухачем Української академії мистецтв.

Упродовж 1918-1919 років воював проти більшовиків у лавах УНР. Декілька разів побував у полоні – у червоних та у поляків. Пережив чимало небезпек, навіть загрозу розстрілу…

Він створив «Землю» у 1932 р. і повіз показувати фільм в Європу, у 1958 році кінокритика назвали «Землю» одним з 12 найкращих фільмів всіх часів і народів.

На днях у заповіднику вшанували 130 річницю з дня народження Олександра Довженка. Презентацією та переглядом фільму «Земля».

Не так давно Львівський музей історії релігії виграв грант від Українського культурного фонду на реалізацію масштабного проєкту під назвою «Створення та популяризація цифрового архіву фондових колекцій Львівського музею історії релігії».

Сьогодні ми маємо можливість зазирнути за лаштунки цього захопливого проєкту, який перетворює музейну скарбницю Львова на доступний для всіх цифровий простір, і поспілкуватися з його координаторкою – Надією Полянською.

Надіє, ваша ініціатива є направду унікальною, адже вона не тільки збереже для нащадків багату релігійну спадщину України, але й відкриє нові горизонти для дослідників та просто зацікавлених людей з усього світу. Розкажіть, будь ласка, детальніше про ідею створення цифрового архіву. Що спонукало музей до такого масштабного проєкту?

Наш музей, як і всі українські музеї, вже давно працюють над оцифруванням своїх фондових колекцій, а з початку повномасштабного вторгнення ця робота ще більше активізувалася. Думаю, читачі, котрі слідкують за музейництвом, знають, що за останні роки багато музеїв вже оприлюднили частини своїх колекцій онлайн. У багатьох випадках (як і в нашому) це відбулося за фінансового сприяння Українського культурного фонду. Адже оцифрування та оприлюднення музейних пам’яток – процес дуже складний і коштовний, який музеї самостійно собі дозволити не можуть, особливо зараз. Потрібна і дорога фототехніка, адже важливо задокументувати предмет максимально деталізовано, і доступ до хмари, де ці фото зберігатимуться, і створення спеціалізованої бази даних, яка відповідає сучасним вимогам, і сайту, де ця база даних буде представлена для огляду всіх бажаючих. Зараз такий проєкт дуже важливий. Після 24 лютого 2022 року наші відвідувачі вже не мають доступу до наших колекцій, не можуть їх оглянути, адже всі наші постійно діючі експозиції було демонтовано, а пам’ятки надійно сховано. А зацікавленість нашою українською спадщиною значно зросла і не тільки всередині України, але й по всьому світі. Тому й важливо надати доступ – нехай і віртуальний – до музейної колекції як частини нашої культурної спадщини.

Розкажіть про команду, що опікується цим проєктом.

У нашій команді дуже кваліфіковані музейні працівники (науковці та фотографи), але ми залучили до оцифрування і вебагенцію siteGist, яка займається цифровою гуманітаристикою (її співробітники створюватимуть для нас цифровий архів), а також працівників Skeiron, які здійснюють лазерне сканування і створюють 3D-моделі. Вони працюють над 3D-моделями наших найцікавіших археологічних пам’яток. Надзвичайно важливо, що нам допомагають впроваджувати інноваційні продукти професіонали. Ми тішимося, що навколо музейництва і пам’яткоохоронної справи вже є коло приватних ініціатив, які допомагають нам.

Наскільки складно було підготувати сам проєкт для УКФ? Чи подавали ви раніше проєкти на гранти Українського культурного фонду?

Якщо Ви про написання самого гранту, то так, звичайно. Але, оскільки структура заявки досить складна, а відбір – суворий, думаю, фінансування отримують тільки 10-20% заявників, то на момент початку проєкту ми вже досконало знаємо, що робитимемо під час реалізації проєкту до найменших деталей (бо і часу обмаль) саме завдяки тому, що перед тим добре пропрацювали текст самої заявки. Львівський музей історії релігії подавав заявки до фонду з початку його роботи, але вдалося пройти конкурс вперше тільки минулого року. Ми успішно реалізували проєкт «Музей «Староскварявський іконостас XVI-XVIII ст.»: оцифрування пам’ятки, створення інклюзивної експозиції». Скористаюся можливістю і запрошу при нагоді відвідати нашу філію у с. Стара Скварява, що зараз є частиною Жовківської громади, де зберігається унікальний іконостас в одній з найдавніших дерев’яних церков, а якщо зараз не маєте такої можливості, то можете оглянути їхні 3D-моделі на музейній сторінці в розділі «Проєкти». А цього року вже працюємо над другим проєктом…

Які саме фондові колекції увійдуть до цифрового архіву? Чи є серед них особливо цінні, унікальні експонати?

Зараз ми плануємо опублікувати перші тисячу двісті експонатів, і – хоча для мене вони всі цінні й унікальні – впевнена, кожен знайде щось цікаве для себе. Нашій найдавнішій пам’ятці мільйон років, як розумієте, нам є чим похвалитися. У нас надзвичайно цікава археологічна колекція – тут пам’ятки зі Стародавнього Єгипту, античних Греції і Риму, з території України. Наша найдавніша ікона датується XV століттям. Маємо сакральні твори генія бароко Симона Чеховича, «Біблію» Івана Федорова, корани та мусульманські богословські тексти, колекцію ритуального юдейського срібла і буддійський живопис. Перераховувати можна дуже довго. А ще (що також важливо) маємо колекцію антирелігійних плакатів та інших матеріалів, що є свідченнями руйнування комуністичною владою церковних організацій і тотального контролю над усім культурним життям того часу.

Як ви бачите взаємодію цифрового архіву з фізичним музеєм?

Хочеться думати про майбутнє, коли ми зможемо відкрити повноцінну експозицію і цифровий архів стане доповненням для наших виставок. Тоді, розкриваючи тему, ми зможемо доповнювати експоновані пам’ятки віртуальними. Та й самі фото пам’яток, які будуть в архіві, дадуть можливість розглянути їх детальніше, ніж у фізичній вітрині.

Львівський музей історії релігії – єдиний такого профілю в Україні та один із небагатьох у світі. Тут зберігаються унікальні пам’ятки, що допомагають висвітлити світоглядні основи світових релігій, історію та діяльність церковних організацій. Чи планується співпраця з освітніми закладами для використання вашого унікального архіву в навчальному процесі? Можливо, тепер це буде більш реалістично, вважаючи на можливий онлайн-формат.

Ми постійно співпрацюємо з університетами і школами, але цифровий архів стане надзвичайно зручним інструментом для освітнього процесу, особливо на уроках історії. Зараз багато говорять про об’єднання історії України і всесвітньої історії. Сакральні пам’ятки могли б стати дуже потрібним інструментом для проведення паралелей, наприклад, для пояснення зв’язку між матеріальною і духовною культурою; паралелей між язичницькими дохристиянськими віруваннями в усій Ойкумені, включно з українськими землями; змін, що принесли реформаційні рухи в ранньомодерну добу; церковні місії і колонізація; вплив на формування модерних націй церков; оприявлення жахіття тоталітарних режимів. Насправді на прикладі наших пам’яток можна було б проілюструвати принаймні половину уроків шкільного курсу. Але тут хочу підкреслити, що всі українські музеї мають цікавезні колекції, тому рекомендую активно цікавитися їхніми колекціями едукаторам, особливо тими, що вже доступні онлайн.

Які виклики ви бачите перед собою для популяризації релігійної спадщини в сучасному суспільстві?

Зараз для нас природнім є поділ між державою і церквою. І це прекрасно. Проте, існує стереотип, що опіка над нашою культурною спадщиною – то тільки державна справа. А оскільки церква з державою розділені, то на релігійній спадщині у нас утворюється така трохи «сліпа пляма», і це вже неправильно. А ще самообмеження, що віруючі певної релігії чи конфесії мають цікавитися тільки своїм, а невіруючі – лише світською частиною культури. Тому викликом є якраз зацікавити, але не за рахунок надмірної екзотичності «чуже» для одних аудиторій і показати раніше невідоме «своє» для інших. Це складно, і ми тільки починаємо цей шлях.

Які нові можливості відкриваються для музеїв у цифрову епоху?

Тут я продовжу відповідь на Ваше попереднє питання, але з такого більш консервативного погляду. Цифрові інструменти, як-от онлайн-колекції, 3D-моделі, віртуальні виставки і безліч всього, покликані популяризувати, але ніколи не замінять самих музейних пам’яток. Адже вони покликані підготувати наших відвідувачів до реального візиту до музею, бо – я й по собі суджу – якщо не мати ширшої попередньої інформації про музейну колекцію, його відвідування може розчарувати, пам’ятки злитися між собою, а безліч фактажу лише ще більше заплутати. Тому такі проєкти корисні, адже дають можливість класифікувати, укласти в чітку структуру музейну колекцію – і це одна «сторона медалі». А з іншого боку, ті ж самі 3D-моделі «урухомлюють» статичні музейні предмети, роблять їх ближчими, «виймають» їх з вітрин, які закривали їх до того від відвідувачів.

І на завершення. Коли саме буде презентовано ваш проєкт на широкий загал?

Презентація відбудеться у другій половині жовтня. День ще уточнюємо, але обов’язково повідомимо про це, в тому числі на нашій фб-сторінці. Запрошуємо підписатися на наші сторінки в соціальних мережах. Ми там постійно публікуємо інформацію про наші колекції, а також про цікаві події: виставки, концерти, лекції та екскурсії. Приєднуйтеся!

Дякую за розмову.

Інтерв’ю брав Герман Гошкадор

Про портал Експеримент

На нашому порталі можна знайти новини зі світу культури, мистецтва, науки, афішу культурних і соціальних заходів у різних містах і країнах, проєкт Експериментального телебачення та радіо. Більше про наш сайт можна дізнатись тут: https://md-eksperiment.org/post/20170212-molodizhnij-ruh-eksperiment.